История развития меценатства и благотворительности в России

13 апреля в России отмечают День мецената и благотворителя. Праздник учрежден в 2005 году, дата связана с рождением Гая Цильния Мецената, римского покровителя художников, артистов и музыкантов, помощника императора Октавиана Августа. Идея проводить праздник принадлежит директору Эрмитажа Михаилу Пиотровскому и главному редактору альманаха «Русский меценат» Аркадию Соснову. Именно в Эрмитаже находится полотно «Меценат представляет императору Августу свободные искусства» итальянского художника Джованни Баттисты Тьеполо. В этот день отмечаются заслуги меценатов и людей, занимающихся благотворительностью. Узнать об истории благотворительности и меценатства в России можно из нашей статьи.

Имя Гая Цильния Мецената стало нарицательным, меценатом называют человека, жертвующего деньги на развитие науки и искусства. Благотворительность в свою очередь включает в себя помощь более широкому кругу лиц и может быть направлена на любую общественную проблему. Во время Дня мецената и благотворителя чествуют и тех и других. Неформальное название этого праздника — День «спасибо». Он ежегодно проводится в Эрмитажном театре Санкт-Петербурга, во время праздника происходит церемония вручения почетных грамот меценатам, людям и социально ответственным компаниям, занимающимся благотворительностью.

История благотворительности и меценатства в России

Как и во многих других странах основной социально-экономической проблемой Российской империи была распространенность бедного населения. Упоминания об этом есть в исторических трудах как российских, так и зарубежных авторов. С IX по XVII века основной формой пожертвования была милостыня. Этому способствовало православие и почитание Иоанна Златоуста — одного из трёх Вселенских святителей и учителей, важной фигуры в христианстве. Житие описывает, что Иоанн приносил пожертвования неимущим, строил больницы и благотворительные учреждения. И призывал делать это других. Простота получения милостыни спровоцировало появление «профессиональных» попрошаек, что стало создавать проблемы, особенно в крупных городах. Поэтому в законах XVII века встречаются жесткие ограничения, направленные против такой деятельности, вплоть до ссылки в Сибирь.

В период правления Петра I Великого произошел переход к созданию системы пожертвований и организации специальных учреждений по оказанию социальной помощи. Эти организации имели план и правила работы. Были законодательно определены группы населения, которые могут рассчитывать на помощь: нетрудоспособные солдаты, инвалиды, незаконнорожденные дети и сироты. Будущий император предложил создать светские больницы, приюты для инвалидов и детские дома наподобие тех, которые он видел в Англии, Франции и Голландии. Учреждения были созданы, но их количества было недостаточно. Детей, инвалидов, стариков, нуждающихся в помощи, распределяли по монастырям. Раздача милостыни каралась штрафом, но делать пожертвования больницам было можно. Также был введен налог, который взимался из жалования для содержания больниц и пациентов. Далее под влиянием идей европейского просвещения произошло дальнейшее развитие благотворительности. В 1775 году Екатерина II ввела приказы общественного призрения, учреждения социальной направленности, в управлении которых находились народные школы, госпитали, приюты для больных и умалишенных, больницы и др. Отдельным лицам и ассоциациям было разрешено создавать благотворительные учреждения, финансировались они за счет пожертвований дворян. В это время начало формироваться и меценатство, так как возник интерес к светской культуре. Этот период характеризуется расцветом дворянского меценатства и связан с всем известными фамилиями: Шувалова, Строганова, Демидова, Румянцева, Шереметьева.

В XVIII–XIX веках социальные проблемы увеличивались из-за постепенной урбанизации населения. «Ведомство учреждений императрицы Марии», созданное в 1797 году, включало различные учебные и благотворительные заведения, которые получали государственные субсидии, покрывающие до 40% расходов. Учреждения принимали на попечение младенцев, детей старшего возраста, слепых, глухонемых, обеспечивали образование мальчиков и девочек, оказывали разные виды медицинской помощи. В 1802 году при участии императора Александра I создается крупнейшая благотворительная организация «Императорское человеколюбивое общество», направленная на оказание помощи нуждающимся «без различия пола, возраста и вероисповедания, при всех проявлениях их нужд от младенческого возраста до глубокой старости». Благотворительные учреждения, входящие в состав «Императорского человеколюбивого общества», финансировались в основном за счет частных пожертвований, соотношение составляло примерно одиннадцать к одному. Были введены единые законы об оказании социальной помощи.

Важным этапом теоретизации благотворительности стало издание в 1817 году «Журнала Императорского Человеколюбивого общества», где рассматривались различные вопросы и проблемы благотворительности. После отмены крепостного права в 1861 году появилось еще больше благотворительных объединений, организацией и управлением которых занималась уже не только общественная элита. Трансформация сословий и децентрализация власти привели к тому, что благотворительность взяли в свои руки органы местного самоуправления. К началу XX века в Российской империи было более 19 тысяч благотворительных организаций, обеспечивающих уход более 3 миллионов человек.

Пик меценатства в Российской империи также приходится на середину XIX — начало XX века. В это время значительный вклад вносят купцы. Они открывают музей и театры, возрождают ремесла и промыслы. Имения купцов становятся культурными центрами, куда съезжаются художники, писатели и поэты, актеры. Имена самых известных из них — Мамонтова, Морозова, Третьякова — до сих пор широко распространены. Расскажем об их деятельности более подробно.

Савва Мамонтов. Железнодорожный промышленник, предприниматель.

Усадьба Саввы в 1870–90-х годах превратилась в дом творчества, центр культурной жизни русских художников, театральных режиссеров, музыкантов, скульпторов и архитекторов. При его поддержке были созданы мастерские, где занимались народными промыслами и ремеслами. Он основал первую в России частную оперу и помог создать Музей изящных искусств (Государственный музей изобразительных искусств им. А. С. Пушкина). Среди друзей Мамонтова значатся такие художники, как Васнецов, Поленов и Врубель. Мамонтов также был «продюсером» Федора Шаляпина, занимался организацией его концертов.

Павел Третьяков. Предприниматель.

Павел Третьяков начал собирать коллекции из гравюр и литографий еще в детстве. До создания собственной галереи искусств он организовал приют для вдов и сирот художников, заказывал и покупал картины. После посещения Эрмитажа решил создать уникальную коллекцию картин русских художников, начав с «Искушения» Николая Шильдера и «Стычки с финляндскими контрабандистами» Василия Худякова. К сорока годам он решил построить здание для коллекции, так как она стала огромной. Так появилась Третьяковская галерея.

Савва Морозов. Предприниматель, мануфактур-советник.

Участвовал в создании МХАТа, пожертвовал огромную сумму на строительство и другие расходы театра. Благодаря Морозову впервые в российском театре появилось осветительное оборудование. Предпочитал делать это анонимно. Дружил и помогал Максиму Горькому и Антону Чехову. Позже оказывал поддержку революционному движению, спонсировал издание различной запрещенной литературы. Позже пересмотрел свои политические взгляды.

Кажется, что революция уничтожила благотворительность и меценатство. Однако это не совсем так. Отношение советской власти к благотворительности менялось в связи различными критическими для всего мира событиями. Сначала все императорские благотворительные организации были упразднены, а средства национализированы. Существовала критика филантропии, в Большой советской энциклопедии было зафиксировано, что благотворительность является прерогативой классового общества и социальному строю чужда. Но с началом Великой Отечественной войны все стало иначе. Рабочие заводов решили отчислять свой заработок в фонд обороны Родины. За три месяца в него поступило 36 миллионов рублей. Начала процветать и не денежная помощь: собиралась теплая одежда, вещи, еда. После войны государство решило облечь благотворительность в социально приемлемую для того времени деятельность — труд. Проводились субботники, школьники и студенты осуществляли различные виды помощи.

Современная Россия характеризуется широким развитием благотворительности. Появляется все больше благотворительных организаций, создаются частные и корпоративные фонды, устраиваются концерты и мероприятия. Социально ответственные компании и люди, занимающиеся благотворительностью, становятся все более распространенным явлением по причине развития гражданского общества и широкого набора инструментов для продвижения своей деятельности.